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　　“碧塔海”是藏语，意思是“象牛毛毡一样柔软的海”。

　　 碧塔海自然保护区距离中甸县城32公里，海拔约3539米。湖面东西长约3000米,南北平均宽700米。该湖从地质原理上说是断层构造湖。这里的保护植物以长袍冷杉和云杉为主，蓄积量达230多万立方米。
　　由于没有任何污染，所以碧塔海鱼类资源保存得较为完整，其中有一种鱼竟有三个嘴唇！这就是中国生物学家命名的"碧塔重唇鱼"，它是第四纪冰川时间期遗留下来的物种，距今已有250万年的历史了。

　　 20世纪内英国、美国、日本、中国的登山队曾五次大规模攀 登，但均无一成功 在梅里雪山，从海拔5500米往下延伸至2700米森 林地带，是罕见的低纬度，高海洋季风海洋性现代冰川。著名的澜沧 江大峡谷位于梅里雪山下，长150公里，江面到山顶的海拔高差为 4734米，蔚为壮观。

　　 每年夏季，四周山上的积雪融化流入纳帕海中，纳曲河、奶子河等河流也注入海中，形成四面青山环抱，湖面波光粼粼的迷人景观。至秋季，湖水由山脚九处落水洞从尼西排出，流入金沙江。纳帕海变成了一个高山草甸，这时是牧民族牧的黄金季节。成群的牦牛和滇种马在草甸上悠闲觅食，湖边的青梨架上晾晒着熟的青梨，呈现出一片宁静祥和，丰饶美丽的高原景色。游客可以在 此租马骑乘，沐浴在秋色中的高原草场，体验一个藏族牧民的生活。

　　 至秋末冬初，黑颈鹤、斑头雁、野鸭等纷纷从遥远的北方飞来这里过冬，这里又成了一个鸟的世界。其中，黑颈鹤是世界濒危珍禽，国家一级保护动物。

　　从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。

　　松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。 　　

　　 为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉 有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。

　　 纳西语称白水台为“拜卜芝”，意为逐渐长大的花。白水台地势随山势自然高下，是中国最大的会泉台地之一，占地约为3平方公里。相传“释理达多”法师曾在此修行。在白水台边的石壁上刻有明朝嘉靖年间（公元1554年）纳西上知府木高所题诗一首。

　　云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万个，曲曲同流尘不染。层层泉涌水常凝。 白水台又有“仙人遗田”的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间。在白水台左侧，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左下侧，一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众供奉生殖神的地方。

　　 白水台不仅是一个风景秀丽的地方，它还是纳西族文化的发祥地之一。据称，纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回平，途经白水台，被其美景吸引．留下来设坛传教。白水台由此成为东巴教徒的神圣之地 白水台对面的上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，后因东巴教第二圣祖“阿明什罗”在此修行，遂称为“阿明能卡”，又称“阿明灵洞”。

　　相传，东巴文即是“阿明什罗”在此创造出来的。 出白地村往东行不远,可看到高达60余米的白地瀑布，秋冬之际，水流较小，轻柔溪水如注，奔腾而下，气势壮观。

　　到白水叶观光，是一种综合性的旅游。白水台所在地----白地，是中甸纳西族主要聚居区之一。它虽然方圆不过百里之遥，但在整个纳西东巴文化中,有着举足轻重的作用。白地的东巴纸和墨的制作保留了传统工艺,是较难得的珍品,用东巴纸、墨写成的东巴经书流传久远,数量很大。白地纳西族的服饰区别于丽江和永宁的纳西族,独具自己的风采。妇女应饰十分精妙,其中，最富特色则暖和六至七个硕大的银盘缀成的装饰品,做工精美,形式独特。